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一：呼和浩特——我国文化历史名城与首个少数民族自治区首府
呼和浩特作为我国文化历史名城，具有极为重要的地位，它是我国第一个成立的少数民族自治区的首府。自中华人民共和国成立以来近半个世纪的时间里，针对呼和浩特市地名和街巷的系统研究十分稀少，了解其由来的专家和知情者更为有限。尽管1985年成志编写的《呼和浩特市地名志》，1993年出版的《玉泉区志》，以及2010年的《回民区志》等文献对旧城区地名和街巷有所记载，但这些记述普遍较为简略，且在历史年代衔接上存在断层，甚至出现了地理实体的迁移和民俗文化的变异，一些街巷名称也存在误写现象。特别是在1984年至2000年这段期间，随着旧城区的大规模改造，许多著名的地名和街巷逐渐消失，古城的原有风貌逐步丧失。正因如此，修复和保护呼和浩特这座老城的历史文化地理成为一项紧迫而重要的任务，旨在让依然健在的老人铭记这座老城的记忆，让年轻一代了解、认识这座历史悠久的城市，同时也让来访的游客能够感受其深厚的文化底蕴。此外，这些研究还为从事民间文化和非物质文化遗产研究的学者提供了宝贵的原始资料。这正是呼和浩特旧城老人开始研究和探索本地地名街巷的初衷与动因。
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二：呼和浩特街巷的历史与发展概况
1. 追溯到明嘉庆年间，俺答（即阿勒坦汗）率领土默特部族，在大小板申地区建立归化城，实现游牧向定居的转变。随后，清朝乾隆二年在该地修筑了屯兵城堡，形成军事驻防重镇。到了民国十年，京绥铁路的开通促使晋、京、津、冀、鄂、鲁、豫等地的商人和“走西口”的移民纷纷涌入归化城（今呼和浩特）及军事驻防城（绥远城）。这些迁入者的到来为塞外古城带来了经济活力和文化交流，为日后发展成为北方重要都市——内蒙古自治区首府——奠定了坚实基础。
2. 呼和浩特地名和街巷的发展历经三百四十余年。从最初的“三湾四滩一圪料，十八道半道街”的简朴布局，逐渐演变到清朝光绪年间拥有“八十一条”街巷及地名。这一变化不仅极大提升了呼和浩特在全国范围内的知名度，也促进了城市经济的快速增长。呼和浩特由最初的“召城”逐步发展成“驼城”，再到后来成为“买卖城”——物资集散的重要枢纽。经济的加速发展，巩固了这座城市在漠南地区作为商贸中心和军事要地的双重地位。
3. 历史沿革中，归化城的街巷逐渐形成，标志着呼和浩特由单一的草原文化向多元文化融合迈进。晋、京、冀等地的移民文化与本地草原文化相融合，不仅为各民族的和谐共处奠定了坚实基础，也推动呼和浩特从单纯的漠南物资中心升级为自治区的政治和文化中心。
4. 随着商业功能的不断调整与完善，呼和浩特的经济结构得到优化，城市知名度也显著提升。独具特色的街巷名称，如“夹道”、“仓”、“巷”、“道”、以及“皮裤裆街”等，不仅反映了城市丰富的历史文化，还为呼和浩特打造出独特的商业品牌。这些品牌街巷成为呼和浩特发展旅游业的有力支撑，拉开了商旅融合发展的序幕。
5. 历史上的“街巷文化”以晋商的地理与人文开筑为基础，“召庙文化”则源于召庙宗教的兴建，两者共同推动了呼和浩特的经济繁荣。此外，商旅文化也因街巷地理特征而形成，三者相互促进，街巷带动了商贸发展，商贸又使街巷声名远扬。
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三：呼和浩特资源保护与开发利用
1. 呼和浩特经过四百多年沉淀的街巷文化，是这座城市最宝贵的历史资源。许多地名背后蕴含着丰富的人文历史、召庙文化以及民俗典故，这些故事多年来一直隐藏在街巷的角落里，仅靠老百姓口耳相传，逐代流传。
2. 然而，进入1980年代以来，城市建设迅速推进，许多宝贵的街巷文化遗产，包括召庙文化和名人故居，未能得到应有的保护与开发。旧城区的改造过程中，随着老街巷及其附属建筑的拆除，这些文化遗迹逐渐消失在现代高楼大厦之中。
3. 清代商贸和物流的繁荣，赋予归化城与绥远城作为绥远省城的重要地位。呼和浩特的地名和街巷文化功不可没，其丰富的文化内涵极大推动了城市经济与文化的发展。街巷中蕴含的民俗文化更具有深刻的历史意义，为呼和浩特成为内蒙古自治区首府打下了坚实的基础。
4. 要将呼和浩特打造成旅游大市，必须充分利用现存的有文化底蕴的街巷资源，恢复和开发一些具有重要价值的地名和街巷，营造良好的文化环境和名人故居氛围。相信在不久的将来，这座文化历史名城不仅将走出内蒙古，走向全国，更将迈向世界的舞台。
——2021年1月26日 曹建成
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